有关国学经典的参考文献，是研究者、学习者深入了解传统文化的重要基石，这些文献不仅包括经典原著本身，还涵盖历代注疏、研究专著、学术论文以及现代学者的阐释成果，形成了从古至今、从文本到解读的完整知识体系，在国学经典的研究中，参考文献的选取与使用，直接关系到研究的深度与广度，需要兼顾权威性、学术性与时代性。
从经典原著来看，国学经典的范围涵盖经、史、子、集四部，经部以“十三经”为核心，如《周易》的权威版本有中华书局出版的《周易正义》（王弼、韩康伯注，孔颖达疏），该书不仅是唐代官修的儒家经典注疏代表，也是后世研究《周易》的必读文献；《诗经》则有《毛诗正义》（毛亨传，郑玄笺，孔颖达疏），保留了汉代经学的注疏传统；《论语》的权威注本包括何晏的《论语集解》及朱熹的《论语集注》，前者是魏晋时期儒学整合的成果，后者则是宋代理学对儒家经典的重新阐释，史部方面，“二十四史”是研究中国古代历史的基础文献，其中中华书局点校本经过校勘整理，成为学界通用版本，《史记》（司马迁撰，裴骃集解，司马贞索隐，张守节正义）、《资治通鉴》（司马光撰）等不仅是史学经典，其本身也蕴含丰富的哲学、政治思想，子部涵盖诸子百家，如《老子》（王弼注）、《庄子》（郭象注）是道家研究的核心文献，《墨子》（孙诒让《墨子间诂》）则保留了先秦墨家思想的重要资料，集部如《楚辞》（洪兴祖《楚辞补注》）、《文选》（萧统编，李善注）等，是文学研究的重要参考文献,其中保存了大量先秦至魏晋的文学作品与文化现象。
历代注疏与考证文献是理解经典原意的关键，以“四书五经”为例，历代学者留下了大量注疏成果：汉代郑玄的“三礼”注（《周礼注仪礼礼记注》）是经学研究的里程碑，其训诂方法严谨，保留了汉代经学的原貌；宋代朱熹的“四书章句集注”以理学思想重新阐释儒家经典，成为元明清科举考试的官方指定教材，影响深远；清代儒者的考据成果则体现了“实事求是”的学术精神，如戴震《孟子字义疏证》以训诂方法阐发哲学思想，焦循《孟子正义》集清代孟子研究之大成，王先谦《荀子集解》则是荀子研究的权威注本，在诸子研究方面，郭庆藩《庄子集释》、杨伯峻《论语译注》《孟子译注》等著作，既吸收了传统注疏的精华，又结合现代语言学成果,成为普及与研究并重的参考文献。
近现代学者的研究专著与论文是国学经典研究的当代成果，梁启超《清代学术概论》《中国近三百年学术史》梳理了国学研究的历史脉络，钱穆《国学概论》《先秦诸子系年》以宏观视野把握先秦思想，冯友兰《中国哲学史》建立了中国哲学研究的学科体系，这些都是研究国学经典的必读文献，具体到经典文本，杨树达《论语疏证》以训诂方法结合文献互证，深化了对《论语》的理解；高亨《周易大传今注》对《易传》的哲学思想进行了现代阐释；陈鼓应《老子注译及评介》《庄子今注今译》则以道家思想研究为核心，融合中西哲学视角，在学术论文方面，《中国社会科学》《哲学研究》《文史》等期刊发表了大量关于国学经典的专题研究，如关于《周易》卦爻辞的成书时代、孔子“仁”的思想内涵、庄子“逍遥”境界的解读等,这些成果代表了学界的前沿动态。
海外汉学家的研究成果也为国学经典研究提供了独特视角，法国汉学家葛兰言（Marcel Granet）的《中国古代的祭礼与歌谣》从社会学角度研究《诗经》的宗教与社会背景；美国汉学家狄培理（Wm. Theodore de Bary）的《东亚的文明：儒家、佛教与道家》将儒家经典置于东亚文明的整体中考察；日本学者本田成之的《中国经学史》则系统梳理了中国经学的发展脉络，这些海外文献以其跨文化的研究方法,为国学经典研究提供了新的思路与参照。
在数字化时代，国学经典参考文献的形式也日益丰富，中华书局“中华经典古籍库”、北京大学“中国基本古籍库”等数据库，收录了大量古籍善本与整理本，实现了文献的检索与数字化阅读；中国知网（CNKI）、万方数据等平台提供了国学经典研究论文的检索服务；而“国学宝典”“爱如生”等电子书库，则整合了经典原著与研究工具，为研究者提供了便捷的文献支持，这些数字资源不仅突破了传统文献的获取限制，还通过文本比对、关键词检索等功能,提升了研究效率。
以下是部分重要国学经典参考文献的分类列举：
| 类别 | 重要文献名称 | 作者/编者 | 出版社/版本 | 特点与价值 |
|---|---|---|---|---|
| 经部经典 | 《周易正义》 | 王弼、韩康伯注，孔颖达疏 | 中华书局（1980年影印本） | 唐代官修“十三经注疏”本，保留汉魏易学注疏传统 |
| 经部经典 | 《论语集注》 | 朱熹 | 中华书局（1983年版） | 宋代理学经典，影响后世近千年科举与儒学教育 |
| 史部经典 | 《史记》 | 司马迁 | 中华书局点校本（1959年） | 中国第一部纪传体通史，兼具史学与文学价值 |
| 子部经典 | 《庄子集释》 | 郭庆藩 | 中华书局（1961年版） | 集清代庄子注疏大成，详考诸家说法 |
| 集部经典 | 《楚辞补注》 | 洪兴祖 | 中华书局（1983年版） | 保留宋代楚辞研究的完整注疏体系 |
| 清代考据 | 《孟子正义》 | 焦循 | 中华书局（1987年版） | 清代考据学代表作，集孟子研究之大成 |
| 近现代研究 | 《中国哲学史》 | 冯友兰 | 中华书局（1961年版） | 中国哲学学科奠基之作，系统梳理先秦至近代哲学 |
| 诸子现代注译 | 《老子注译及评介》 | 陈鼓应 | 中华书局（1984年版） | 融合中西哲学视角，普及与研究并重 |
| 海外汉学 | 《中国古代的祭礼与歌谣》 | 葛兰言 | 上海人民出版社（2005年译本） | 从社会学视角解读《诗经》的宗教与社会内涵 |
| 数字化资源 | 《中华经典古籍库》 | 中华书局 | 电子数据库 | 收录古籍善本3000余种，支持全文检索 |
相关问答FAQs：
Q1：国学经典初学者应如何选择阅读的参考文献？
A1：国学经典初学者应遵循“由浅入深、循序渐进”的原则，首先可从现代学者的白话译注本入手，如杨伯峻《论语译注》、陈鼓应《老子注译及评介》，这些著作语言通俗，注释清晰，有助于理解经典的基本思想；其次可阅读普及性研究著作，如钱穆《国学概论》、傅斯年《性命古训辨证》，了解经典的历史背景与思想脉络；待具备一定基础后，再逐步接触原著注疏，如朱熹《四书章句集注》、王先谦《荀子集解》，并结合学术论文深化研究，建议结合“四书五经”中的核心篇章（如《论语》的前二十篇、《孟子》的“梁惠王”等）开始阅读,避免一开始就啃读难度过大的文本。
Q2：如何判断国学经典参考文献的学术价值？
A2：判断国学经典参考文献的学术价值，可从以下五个维度入手：一是作者资质，优先选择在该领域有深厚积累的学者（如经学研究中的清代考据学家、现代哲学史家冯友兰等）的成果；二是版本来源，古籍文献优先选择中华书局、上海古籍出版社等权威出版社的点校或影印本，现代研究则关注是否在核心期刊（如《中国社会科学》《哲学研究》）发表；三是内容严谨性，优秀文献应注重文献考据（如对版本异文的校勘）、逻辑论证清晰，避免主观臆断；四是学术影响力，可通过引用率、学界评价（如是否被纳入重要学术著作参考文献）判断其影响力；五是研究视角，是否结合新的研究方法（如跨文化比较、社会史分析）或提出创新性观点，也是衡量学术价值的重要标准，郭庆藩《庄子集释》因集历代注疏之大成且考据严谨，成为庄子研究的权威文献；而陈鼓应的庄子研究则因融合中西哲学视角,具有创新性学术价值。
