陶行知的《生活教育》理论是其教育思想的核心，也是中国现代教育史上极具影响力的理论体系，这一理论形成于20世纪20年代，经过不断实践和完善，最终形成了“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”三大核心主张，深刻批判了传统教育脱离生活、脱离社会的弊端，强调教育与生活、社会的紧密联系,主张以生活为中心开展教育活动。
“生活即教育”是《生活教育》理论的基石，陶行知认为，生活是教育的源泉，教育不能脱离生活而存在，他提出“生活教育是生活所原有、生活所自营、生活所必需的教育”，教育的目的、内容、方法都应源于生活，服务于生活，在他看来，生活无时不含有教育的意义，人过什么生活就受什么教育，好的生活即好的教育，坏的生活即坏的教育，在乡村生活中，农民的耕作经验、季节变化的知识、邻里互助的伦理，本身就是生动的教育素材，传统教育将学生禁锢在课堂里，读死书、死读书，导致学生缺乏解决实际问题的能力，而“生活即教育”则打破了这种局限，让教育回归真实的生活场景，让学生在生活的体验中学习成长，培养适应社会、改造生活的能力。
“社会即学校”是“生活即教育”的延伸，打破了传统学校教育的封闭性，陶行知尖锐地指出，传统的“学校”是社会的一个缩影，但这个缩影往往是脱离真实社会的“小众化”空间，学生被隔离在社会之外，无法接触广阔的社会现实，他主张“把学校的一切伸张到大自然里去，伸张到社会里去”，让社会成为一所大学校，工厂、农村、商店、社区等都是教育的场所，社会中的人、事、物都是教育的资源，学生可以通过参观工厂了解生产流程，通过参与社区服务培养责任感，通过调查农村问题学习研究方法，这种主张并非否定学校的作用，而是强调学校应与社会的紧密结合，让学生在真实的社会环境中学习，增强对社会的认知和适应能力，避免成为“四体不勤、五谷不分”的书呆子。
“教学做合一”是《生活教育》理论的方法论核心，强调教与学的统一，突出实践的重要性，陶行知认为，“教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法，事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教”，教与学都应以“做”为中心，“做”是教与学的共同基础，这里的“做”并非简单的动手操作，而是指生活中的一切实践，包括解决问题的过程、探索未知的活动等，他批评传统教育“重教轻学”“重知轻行”，教师只管灌输知识，学生只管被动接受，导致理论与实践脱节。“教学做合一”要求教师在教学中引导学生动手实践，学生在实践中学习知识、提升能力，教师也在指导学生的“做”中不断改进教学方法，学习种植知识，不能只靠课本上的文字描述，而应让学生亲自参与播种、施肥、收获的全过程，在“做”中理解植物生长的规律,掌握种植的技能。
陶行知的《生活教育》理论不仅在当时具有革命性意义，对当代教育改革仍具有重要的启示价值，在应试教育依然存在的今天，它提醒我们教育应回归生活本质，关注学生的全面发展，培养学生的实践能力和社会责任感，通过将教育与生活、社会相结合，让学生在真实的情境中学习，在做中学、学中做，才能真正培养出适应时代发展需求、能够服务社会的创新型人才。
FAQs
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问：陶行知的“生活即教育”与杜威的“教育即生活”有何区别？
答：两者虽都强调教育与生活的联系，但存在本质区别，杜威的“教育即生活”主张教育应复现社会生活，让学生在“微型社会”中学习，为未来生活做准备，仍带有一定的“预备性”；而陶行知的“生活即教育”则强调教育即当下生活的本身，教育不能脱离生活，生活本身就是教育的过程，具有“即生性”和“实践性”，更注重教育对现实生活的改造作用,而非单纯为未来做准备。 -
问：在当代教育中，如何践行陶行知的“教学做合一”？
答：当代践行“教学做合一”需从三方面入手：一是课程设计上，增加实践性教学内容，如项目式学习、探究式学习，让学生在解决实际问题中学习；二是教学方法上，教师应减少单向灌输，多采用引导式、互动式教学，鼓励学生动手操作、亲身体验；三是评价体系上，改变单一的纸笔测试，增加对学生实践能力、创新思维和问题解决能力的评价，如作品展示、实践报告、小组合作成果等，确保评价与“做”的过程紧密结合。
