席勒对审美教育的论述集中体现在其《审美教育书简》中，他试图通过审美教育弥合现代社会中人的分裂状态，实现人性的完善，席勒认为，近代文明的发展导致了人的“两种冲动”的割裂：一种是“感性冲动”，源于人的自然存在，受时间和经验支配，追求个体生命的具体满足；另一种是“形式冲动”，源于人的理性存在，以理性法则和永恒秩序为对象，要求人的形式统一，这两种冲动在现实中相互冲突，使人陷入片面发展：要么被欲望奴役，要么被理性压抑，而审美教育正是调和这两种冲动的桥梁。
席勒提出,审美冲动作为“游戏冲动”，能够超越感性冲动的被动性和形式冲动的强制性，将二者统一起来，这里的“游戏”并非指娱乐，而是指一种“自由的生命活动”，是人在摆脱物质束缚和理性强迫后的主动创造，在审美状态中，人既不受自然的强制，也不受道德的强制，而是通过美的中介实现了感性与理性的和谐，美作为“现象中的自由”，既满足了感性冲动的具体需求，又符合形式冲动的普遍法则，使人达到“人格的完整”和“心境的宁静”。
审美教育的实现路径是通过艺术和美的熏陶培养人的“审美能力”，席勒认为，审美能力是连接感性与理性的中介能力，它既能提升感性冲动的文化层次，又能赋予形式冲动以生命活力，通过审美教育，人可以从“素材的人”（受自然支配）走向“形式的人”（受理性支配），最终成为“审美的人”（在自由中实现统一），这种教育不是通过道德说教或知识灌输，而是通过美的欣赏和创造，让人在潜移默化中实现心灵的解放。
席勒强调审美教育对社会的意义,他认为，只有当个体达到审美自由时，才能建立起真正的政治自由，因为一个分裂的人无法形成健全的社会关系，而审美教育通过培养完整的人格，为社会的和谐奠定了基础，在审美共同体中，人们既能尊重个体的多样性，又能追求普遍的道德法则，从而实现“大写的整体”。
相关问答FAQs
Q1：席勒为什么认为审美教育能弥合人的分裂？
A：席勒认为，近代文明使人陷入“感性冲动”与“形式冲动”的对立：感性冲动使人追求自然欲望的满足，形式冲动使人服从理性法则的约束，二者导致人的片面发展，而审美教育通过“游戏冲动”以美为中介，使人在审美状态中既摆脱自然的强制，又超越理性的抽象，实现感性与理性的统一，从而恢复人性的完整。
Q2：席勒的“审美教育”与现代美育有何区别？
A：席勒的审美教育以“人性完善”为核心目标，强调通过审美实现个体自由与社会和谐的统一，具有鲜明的哲学性和理想主义色彩；而现代美育更侧重于艺术技能培养、审美素养提升及情感教育，更偏向实践性和工具性，席勒的审美教育是解决社会分裂的方案，现代美育则更多融入教育体系，成为全面发展教育的一部分。
