民俗学论文研究现状（文献综述）撰写模板

核心目标： 文献综述不是简单地罗列和堆砌文献，而是要梳理、归纳、评述已有研究成果，从而明确本研究的切入点、理论价值和现实意义，为你的研究问题、理论框架和方法论提供坚实的基础。

模板框架

第一部分：引言/绪论

这部分简要说明文献综述的目的、范围和结构。

• 写作要点：

  1. 开篇点题： 用一两句话引出你所研究的民俗事象（如：庙会、民间故事、节庆、饮食习俗等）及其重要性。
  2. 明确综述目的： 阐明本综述旨在系统梳理国内外关于该民俗事象的研究成果，分析当前的研究动态、热点与不足，从而为本研究定位。
  3. 界定综述范围： 说明文献的时间范围（如：近20年）、地域范围（如：中国大陆、某省、跨国比较）和文献类型（如：期刊论文、专著、学位论文、研究报告等）。
  4. 概述综述结构： 简要介绍综述将从哪几个方面展开（如：理论基础、历史变迁、文化功能、当代传承等），为读者提供阅读路线图。

• 范例：

  “春节作为中国最重要的传统节日，承载着深厚的文化内涵和民族情感，是民俗学研究的重要领域，本文献综述旨在系统梳理2000年以来国内外关于春节习俗的研究成果，重点关注其在当代社会背景下的变迁、传承与创新，通过对相关文献的归纳与评述，本文将从理论基础、历史流变、社会文化功能、数字化传承以及地方性实践等五个维度展开分析，以厘清当前研究的主要脉络、热点议题与存在的不足，从而为本研究探讨‘Z世代’春节消费习俗的变迁提供明确的研究起点和理论参照。”

  

  （图片来源网络，侵删）

第二部分：主体部分

这是文献综述的核心,需要将庞杂的文献进行分类、归纳和评述，建议采用“分主题/分维度”的结构，而不是“按作者罗列”的结构。

理论基础与视角研究

• 内容说明： 梳理学界在研究此类民俗时主要运用了哪些理论或研究视角。
• 可包含的子主题：
  • 功能主义视角： 该民俗如何满足社会、群体或个体的需求？（如：马林诺夫斯基的功能理论）
  • 结构主义/符号学视角： 该民俗的深层结构、二元对立关系和象征意义是什么？（如：列维-斯特劳斯的理论）
  • 解释人类学/象征主义视角： 该民俗对于参与者意味着什么？人们如何赋予其意义？（如：克利福德·格尔茨的“深描”）
  • 实践理论与日常生活视角： 民俗如何在人们的日常实践中被创造、协商和再生产？（如：布迪厄的实践理论）
  • 后现代/后殖民视角： 该民俗如何被建构、想象和消费？权力关系在其中如何体现？
  • 国家与社会关系视角： 国家力量如何介入、改造或利用传统民俗？
• 写作技巧： 不要只罗列理论，要说明“谁在用”、“怎么用”、“用得好不好”。“以往研究多采用功能主义视角分析庙会的整合功能（张三，2010），但较少关注其在市场经济下分化出的商业功能，忽视了不同利益相关者（如地方政府、商贩、村民）之间的博弈（李四，2025）。”

历史源流与形态演变研究

• 内容说明： 梳理该民俗的起源、发展脉络以及在不同历史时期的形态变化。
• 可包含的子主题：
  • 起源与形成研究： 关于该民俗起源的不同观点和考证。
  • 历史分期研究： 按朝代、重大历史事件（如改革开放）划分其发展阶段，并描述各阶段的特点。
  • 形态比较研究： 不同地域、不同民族间该民俗的形态差异及其成因。
• 写作技巧： 强调“变”与“不变”，指出哪些核心要素是稳定的，哪些是随时代变迁的。“学界普遍认为，端午节的核心习俗‘辟邪’与‘纪念’自先秦便已确立（王五，2008），但其具体表现形式，如从最初的兰草沐浴到后来的龙舟竞渡、吃粽子，则在不同历史时期呈现出丰富的演变轨迹（赵六，2025）。”

文化内涵与社会功能研究

• 内容说明： 深入探讨该民俗所蕴含的文化意义（如价值观、伦理观、宇宙观）以及它在社会中所扮演的角色。
• 可包含的子主题：
  • 价值观研究： 该民俗如何体现孝道、忠义、团圆、和谐等传统价值观？
  • 社会整合功能： 该民俗如何增强社区认同感、凝聚力，促进社会和谐？
  • 教育功能： 该民俗如何传递文化知识、规范社会行为？
  • 经济功能： 该民俗如何带动地方旅游、手工业和餐饮业的发展？（如：民俗旅游研究）
  • 心理调适功能： 该民俗如何满足人们的情感需求、缓解社会压力？
• 写作技巧： 将功能与具体的社会文化背景联系起来。“关于民间故事的功能，早期研究多强调其道德教化作用（孙七，2012），而近年来，学者们更关注其在城市化进程中为个体提供身份认同和情感慰藉的功能（周八，2025）。”

当代传承、变迁与挑战研究

• 内容说明： 这是当前民俗学研究的热点和重点，聚焦于民俗在现代社会中的生存状态。
• 可包含的子主题：
  • 传承主体研究： 谁在传承？（老人、中年人、年轻人？传承人的培养机制？）
  • 传承场域研究： 在哪里传承？（家庭、社区、学校、网络？）
  • 传承方式研究： 如何传承？（口传心授、教育、媒体、数字化？）
  • 变迁动因研究： 导致民俗变迁的因素有哪些？（城市化、全球化、旅游业、新媒体、政策法规等）
  • 面临的挑战与危机： 民俗传承面临的主要问题是什么？（如：后继无人、过度商业化、同质化、文化失真等）
• 写作技巧： 突出“冲突”与“调适”。“在现代化进程中，传统村落民俗面临‘空心化’的危机，年轻一代的疏离导致传承链条断裂（吴九，2025），社交媒体也为民俗提供了新的传播平台，‘国潮’兴起使得传统元素以新的形式回归公众视野（郑十，2025）。”

研究方法与跨学科研究

• 内容说明： 梳理学界在研究该民俗时主要采用了哪些研究方法，以及与其他学科的交叉情况。
• 可包含的子主题：
  • 传统方法： 田野调查、访谈、参与式观察、文献考据等。
  • 新兴方法： 数字民族志、大数据分析、空间分析等。
  • 跨学科视角： 与社会学、人类学、历史学、传播学、艺术学、旅游学等学科的交叉研究成果。
• 写作技巧： 评述不同方法的优劣和适用性。“以往研究多依赖人类学的田野调查法，深入性强但普适性可能受限，近年来，部分学者开始尝试结合社会学的大样本问卷调查，弥补了质性研究的不足，为宏观把握民俗传承现状提供了可能（钱十一，2025）。”

第三部分：研究述评与研究展望

这是文献综述的升华部分,最能体现你的批判性思维和学术洞察力。

现有研究的主要成绩与共识

• 写作要点： 简要总结前人研究已经取得了哪些重要成果，形成了哪些基本共识，这体现了你对领域的尊重和全面了解。
• 范例：

  “现有研究在以下方面取得了显著成果：第一，基本厘清了[XX民俗]的历史源流与核心文化内涵；第二，多学科交叉的研究视角极大地丰富了研究的深度与广度；第三，对当代传承危机的讨论引起了学界和社会的广泛关注。”

现有研究的不足与空白

• 写作要点： 这是最关键的部分，你需要指出当前研究中存在的“缺口”，为你自己的研究“铺路”，可以从以下角度切入：
  • 研究视角单一： 多从宏观功能或历史角度切入，缺乏微观的、个体的视角。
  • 研究对象局限： 多关注汉族地区或某一流传广泛的民俗，对少数民族、小众民俗关注不够。
  • 失衡： 多关注“是什么”和“为什么”，对“怎么办”（传承路径、保护策略）的对策研究较少或深度不够。
  • 理论应用陈旧： 理论框架老化，未能引入新的理论或结合新的社会现实进行反思。
  • 研究方法固化： 过度依赖传统田野调查，对新媒体、大数据等新技术的应用不足。
  • 研究时空滞后： 对近五年来，特别是疫情后、直播带货等新业态下的民俗变迁反应迟钝。
• 范例：

  “尽管成果丰硕，但现有研究仍存在以下几点不足：第一，在研究视角上，多将民俗视为静态的‘文化标本’，对其在数字时代被青年群体主动‘再创造’的过程关注不足；第二，在研究内容上，对[XX民俗]的经济功能探讨较多，但对其在促进代际沟通、构建家庭伦理方面的情感功能研究相对薄弱；第三，在研究方法上，针对‘Z世代’的实证研究较少，对其消费行为、媒介使用习惯与民俗传承关系的探讨尚属空白。”

  

  （图片来源网络，侵删）

本研究的切入点、理论价值与现实意义

• 写作要点： 紧密结合上述“研究不足”，清晰地阐述你的研究将如何弥补这些空白。
  • 切入点： 明确你的研究问题是什么，你将从哪个具体的角度展开。
  • 理论价值： 你的研究将如何丰富或修正现有理论？能否提出新的分析框架？
  • 现实意义： 你的研究结论对民俗保护、文化政策制定、社区发展、文旅融合等有何实践指导意义？
• 范例：

  “有鉴于此，本研究拟以‘Z世代’的春节消费习俗为切入点，运用数字民族志与深度访谈相结合的方法，探究其在社交媒体环境下的实践逻辑与文化认同。理论价值在于，尝试将‘实践理论’与‘数字文化研究’相结合，为理解传统民俗在数字时代的活态传承提供新的分析视角。现实意义在于，研究结果可为相关部门引导青年正确看待传统、创新民俗传承方式提供参考，助力中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。”

写作小贴士

1. 先读后写，先分后总： 先广泛阅读，做好笔记，然后根据笔记的主题进行分类，最后再组织成文。
2. 批判性思维是灵魂： 不仅要“述”，更要“评”，敢于对前人观点提出质疑，指出其局限性。
3. 善用文献管理工具： 使用Zotero, EndNote等工具管理文献，可以极大提高效率，并自动生成参考文献格式。
4. 逻辑清晰，过渡自然： 使用“、“、“、“值得注意的是”等过渡词，使段落和句子之间衔接流畅。
5. 语言学术化、客观化： 避免使用“我觉得”、“我认为”，多用“研究表明”、“学者认为”、“有学者指出”等客观表述。

希望这份详细的模板能对您的论文写作有所帮助！祝您研究顺利！